معركة بواتييه (732)

معركة بواتييه (732)

ال معركة بواتييه في 732 و ال انتصار تشارلز مارتل كان سيميز المواجهة بين "الغال الميروفنجي" في طفرة كاملة والإسلام الذي يحتفل بالقرن الأول من وجوده ، ولكن أيضًا بظهور سلالة جديدة وظهور "هوية" يعتبرها البعض قد تم بناؤها " في معارضة "المسلمين. لذلك يجب أن نحاول وضع هذه المعركة من أجل بواتييه ، وتحدياتها وعواقبها ، في سياقها ، من أجل تحليل التأثير الذي قد يكون لها بعد ذلك ، حتى يومنا هذا.

التوسع الإسلامي والغارات الأولى

يحدث هذا الهجوم على الفرنجة الغال كجزء منالتوسع الإسلامي في إفريقية (ليبيا وتونس والجزائر اليوم) بين 642 و 711 ، وبالطبع في إسبانيا القوطية. تم احتلالها بين عامي 711 و 714 ، وأصبحت الأندلس. اختار الحكام المتعاقبون أولاً تسوية المشاكل الداخلية مع القوط الغربيين ، ثم اللجوء إلى بلاد الغال ، ولا سيما سبتمانيا ، امتدادًا على الجانب الآخر من جبال البرانس من مملكة القوط الغربيين في إسبانيا. بدأت الغارات الأولى في عام 719 ، عندما تم الاستيلاء على ناربون. في عام 721 ، تم غزو الفرنجة سبتمانيا ، باستثناء تولوز ، التي دافع عنها دوق آكيتاين يوديس: كانت أول هزيمة للمسلمين في الغرب (كانوا قد فشلوا في السابق قبل القسطنطينية ، في 717) منذ مشاكلهم ضد البربر في نهاية القرن الماضي.

ثم هناك غارات قصيرة أخرى ، بما في ذلك واحدة لا تزال تمتد حتى Autun في 725 [هيئة التحرير 2011: H. Mouillebouche يعارض هذا في Annales Bourguignonnes، T.52]! في عام 732 ، قرر الحاكم الأندلسي عبد الرحمن الغافقي الهجوم هذه المرة من الغرب. لا يوجد مصدر - خصوصًا عربي - يتحدث عن رغبة في الغزو (ربما فقط بول ديكون ، لكن هناك ارتباكًا في التسلسل الزمني الخاص به ، حيث يبدو أنه يخلط معركتي تولوز وبواتييه) ، والهدف الأساسي من ربما كانت هذه الحملة الاستكشافية هي نهب الأديرة والأديرة الغنية في آكيتاين ، وكان أبرزها سانت مارتن دي تور.

الوضع في مملكة الفرنجة

انفجرت مملكة كلوفيس القديمة منذ وفاة بيبين الثاني. هو رشقات نارية في الممالك أو الدوقات أو الإمارات مثل Neustria أو Austrasia أو Aquitaine. يحكمها منذ عام 681 Eudes ، الذي يعتبر نفسه ملكًا مستقلاً. تحالف مع Neustria of Rainfroi والملك الدمية Merovingian Chilperic II ، حارب بين 718 و 720 ضد رئيس بلدية قصر أوستراسيا ، تشارلز مارتل. نجح هذا ابن بيبين الثاني في التخلص من حماته المرهقة بيلكترود وحلفائه الفريزيين والساكسونيين. حالما احتشد الأرستقراطي النمساوي لقضيته ، وضع كلوتاير الرابع على العرش لكنه مارس السلطة. هزم Eudes و Rainfroi ، ووقع معاهدة معهم في 720. في 731 ، تخلص من Rainfroi نهائيًا وراقب آكيتاين الغني.

بطل تولوز ، لا يجهل Eudes أن وضعه لا يمكن الدفاع عنه. إنه عالق بين الأندلس المسلم الذي يزداد عدوانية ، وتشارلز الذي سيعبر قريبًا نهر اللوار ليضع يديه في مقاطعته. ثم قرر التحالف مع الزعيم الأمازيغي المنشق ، مونوزا ، الذي كان سيتزوج من ابنته لامبيجي في عام 729 (يشكك بعض المؤرخين في حقيقة هذا الزواج ، حيث أن المصادر غير دقيقة للغاية بشأن هذا الموضوع ، والذي لم يمنع ظهور الخرافات والأوهام حول هذا الاتحاد). لكن والي الأندلس لا يرى الأمر على هذا النحو: حسب بعض المصادر ، يضرب منوزة ويقطع رأسه ، ويرسل لامبيجي إلى حريم الخليفة في دمشق! لكن هذه الاتفاقية مع مونوزا تم استغلالها لاحقًا من قبل المصادر الموالية للكارولينجيين الذين يتهمون Eudes بالخيانة ، وبالتالي يبررون حملة تشارلز ...

الحاكم الأندلسي الجديد ، عبد الرحمن، قرر مهاجمة آكيتاين عام 732. لكن بواتييه ليست وجهته الرئيسية. قام بصد الدوق أوديس في عدة مناسبات ، خارج دوردوني وغارون ونهب الكنائس والأديرة في طريقه ، بالإضافة إلى مدن مثل بوردو أو آجين. حتى أنه وصل إلى بواتييه ، حيث قام بنهب كاتدرائية سانت هيلير. هدفه التالي: Saint Martin-de-Tours ، أحد الأماكن المقدسة لملكية Merovingian.

النداء لتشارلز ومعركة .. موسى؟

لدى Eudes فرصة واحدة فقط لإنقاذ مملكته: اطلب المساعدة من Charles Martel. هذا لا يحتاج للصلاة ، ويعبر نهر اللوار لمقابلة القوات المسلمة. المصادر الدقيقة حول المعركة نادرة جدًا. إن السجل المستعربي لعام 754 ، الذي كتبه مسيحي يعيش تحت الحكم الإسلامي في إسبانيا ، هو الأكثر تفصيلاً ويستحضر شحنة المسلمين الموقوفة على "جدار جليدي" للفرنجة. The Continuateur de Frédégaire ، المؤيد لتشارلز مارتل ، أقل دقة ويرحب بتهمة تشارلز ، بينما يلاحظ بول ديكون المشاركة النشطة لـ Eudes. تكتفي المصادر العربية ، لاحقًا جدًا ، بملاحظة أن أمير الأندلس استشهد.

المكان والتاريخ لا يزالان موضع نقاش. إذا كان هناك نصب تذكاري للمعركة في Moussais ، بالقرب من Chatellerault ، فهناك مواقع أخرى متقدمة أحيانًا ، مثل Ballan-Miré. وقعت المعركة بلا شك بين بواتييه وتورز ، ومن الصعب معرفة المزيد. بالنسبة إلى التاريخ ، يؤكد فيليب سيناك أن 25 أكتوبر 732 يوافق جميع المؤرخين تقريبًا ، لكن الترجمات من المصادر العربية تتحدث أيضًا عن 733 ...

الانتصار على أي حال حقيقي وكامل بالنسبة للفرنجة ، ولكن من الذي سيستفيد وما هي العواقب؟

انتصر تشارلز في بواتييه

من الواضح أن الفائز الحقيقي في "معركة بواتييه" هو تشارلز: فقد هزم العرب ، وحل محل إيودز ، بطل الكنيسة سابقًا ، بفضل انتصاره في تولوز. انتهز الفرصة لتحويله إلى عميل ، وفي النهاية سيضع يديه على آكيتاين بعد وفاة الدوق عام 735 (حتى لو أصبح آكيتاين فرنكًا حقيقيًا تحت قيادة شارلمان فقط).

واصل تشارلز معركته ضد العرب في السنوات التالية. يتجنبون آكيتاين ، لكنهم يواصلون غزواتهم شرقا استفادوا من تحالف مع Provençals ، واستولوا على Arles و Avignon في 735 ، ولكن تم الاستيلاء على الثانية في 737 من قبل شقيق تشارلز ، تشايلدبراند. فشل الشقيقان أمام ناربون عام 737 (استولى عليه بيبين لو بريف عام 751) ، لكنهما سحقوا جيشًا إسلاميًا كبيرًا بالقرب من بيري ، في سيجين ، في نفس العام. لذلك يكاد العرب يوقفون هجماتهم في هذه المناطق.

في غضون ذلك ، أصبح تشارلز بطلًا نموذجيًا للكنيسة والمملكة. ومع ذلك ، لم ينته ملكًا.

العواقب والتعافي

المصطلح "الأوروبي "(يوروبينس) مستخدمة في أحد أفضل المصادر المطلعة حول معركة بواتييه ، المستعربة كرونيكل (كتبها رجل دين من قرطبة ، منتصف القرن الثامن). يتم استيعاب الأوروبيين هناك للفرنجة (أو شعب أستراسيا ، الشمال) ، على عكس العرب ، الذين يطلق عليهم أيضًا "المسلمون" أو "الإسماعيليون". على عكس ما أكده البعض لاحقًا ، فإن الانقسام ليس دينيًا في المقام الأول: فالإسلام ، الذي لا يعرفه الكثيرون ، يعتبر حينئذ مجرد بدعة بسيطة ، تمامًا مثل الفيزياء الأحادية الشرقية أو النسطورية ، و أشبه بالوثنية. لذلك فإن الانقسام سياسي للغاية.

ذرية المعركة وتشارلز نسبي للغاية.

أولاً ، لم تُعتبر بواتييه معركة كبرى لفترة طويلة ، خاصة في العصور الوسطى. يظهر مرة أخرى بشكل متقطع ، اعتمادًا على السياق ، ولكن في القرن التاسع عشر بشكل خاص بدأ استخدامه حقًا لأغراض أيديولوجية ، لا سيما من قبل شاتوبريان ، الذي يرى فيه تعارضًا بين المسيحية والإسلام ، أو أثناء غزو الجزائر. خلال الجمهورية الثالثة ، كان لها نطاق قومي ، لكن لم يُنظر إليها على أنها رمز للصراع بين ديانتين. لم يحدث ذلك حتى نهاية التسعينيات ، مع هنتنغتون ، منظّر صدام الحضارات. تم تناول أطروحاته من قبل جزء من اليمين المتطرف الفرنسي الذي وجد رمزًا تاريخيًا له في سياق تصاعد ظاهرة الإسلاموفوبيا.

أما بالنسبة لتشارلز ، فقد اعتُبِر منذ فترة طويلة مغتصبًا ، وخاصة سارق ممتلكات الكنيسة ، بعيدًا عن صورة المدافع عن العالم المسيحي الذي نحاول التمسك به اليوم. تم التحقق منطقيا من هذا المكان النسبي لتشارلز ومعركة بواتييه في التاريخ في المناهج المدرسية. إذا كان الإنسان والحدث حاضرين ، فهو دائمًا أقل بكثير من الشخصيات والأحداث الأخرى مثل سانت لويس ، أو حتى في وقت من الأوقات ، Bouvines. فقط الصيغة المختصرة باقية اليوم: "في 732 ، اعتقل تشارلز مارتل العرب في بواتييه" ، والتي لا تتحدث كثيرًا عن الحقائق وسياقها ، وهي مجرد صيغة يجب أن نحفظها عن ظهر قلب. مثل 1515-Marignan.

ببليوغرافيا غير شاملة

- دبليو بلانك ، سي ناودين، تشارلز مارتل ومعركة بواتييه. من التاريخ إلى أسطورة الهوية ، طبعات Libertalia ، 2015.

- بقلم صلاح جرميش: عبد الرحمن ضد شارل مارتل القصة الحقيقية لمعركة بواتييه. طبعات بيرين ، مايو 2010.

- ف.ميتشو ، "معركة بواتييه ، من الواقع إلى الأسطورة" ، في تاريخ الإسلام والمسلمين في فرنسا من العصور الوسطى حتى يومنا هذا ، أد. بقلم إم أركون ، باريس ، ألبين ميشيل ، 2006 ، ص. 7-15.

- P. SENAC، The Carolingians and Al-Andalus (القرنان الثامن والتاسع)، Maisonneuve-Larose، 2002.

- ف. ميتشو ، "732 ، شارل مارتل ، زعماء الفرنجة ، ينتصر في معركة بواتييه على العرب" ، 1515 والتواريخ العظيمة في تاريخ فرنسا ، سيويل 2005.


فيديو: موقعة الزلاقة للدكتور راغب السرجاني