صلاح الدين

صلاح الدين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان صلاح الدين (1137 / 1138-1193) قائدًا عسكريًا وسياسيًا مسلمًا قاد كسلطان (أو قائد) القوات الإسلامية خلال الحروب الصليبية. جاء أعظم انتصار صلاح الدين على الصليبيين الأوروبيين في معركة حطين عام 1187 ، والتي مهدت الطريق لإعادة الفتح الإسلامي للقدس ومدن الأراضي المقدسة الأخرى في الشرق الأدنى. خلال الحملة الصليبية الثالثة اللاحقة ، لم يتمكن صلاح الدين من هزيمة الجيوش بقيادة ملك إنجلترا ريتشارد الأول (قلب الأسد) ، مما أدى إلى خسارة الكثير من هذه الأراضي المحتلة. ومع ذلك ، فقد كان قادرًا على التفاوض على هدنة مع ريتشارد الأول سمحت باستمرار سيطرة المسلمين على القدس.

في 4 يوليو 1187 ، هزمت قوات صلاح الدين الإسلامية بشكل حاسم الجيش الصليبي جنوب قرون حطين في فلسطين ، وأسرت غي ، ملك القدس. ريجنالد من شاتيلون ، عدو صلاح الدين الذي قتله شخصيًا ؛ أكثر من مائتي فارس من الفرسان والأوامر الفرسان الذين أمرهم بقتلهم ؛ والعديد من الصليبيين فدىهم. تم بيع المسيحيين الأسرى المتبقين في أسواق الرقيق المحلية.

ولد صلاح الدين لعائلة عسكرية كردية وسنية ، وارتقى بسرعة داخل المجتمع الإسلامي باعتباره تابعًا للزعيم العسكري السوري في شمال بلاد ما بين النهرين نور الدين. شارك في ثلاث حملات في مصر (التي كانت تحكمها السلالة الفاطمية الشيعية) ، وأصبح صلاح الدين قائدًا لقوات التدخل العسكري عام 1169. وبعد أن تم تعيينه وزيرًا (مستشارًا) للخليفة الشيعي في القاهرة ، عزز حكمه. من خلال القضاء على قوات عبيد المشاة الفاطميين في جنوب الصحراء. أخيرًا ، في عام 1171 ، تم إنهاء الخلافة الفاطمية الشيعية على يد صلاح الدين مع الاعتراف بالخلافة السنية في بغداد. في غضون ذلك ، استمر نور الدين في الضغط على صلاح الدين لإرسال الأموال والإمدادات والقوات إليه ، لكن صلاح الدين كان يميل إلى المماطلة. تم تجنب صدام مفتوح بين الاثنين بوفاة نور الدين عام 1174.

على الرغم من أن مصر كانت المصدر الأساسي لدعمه المالي ، إلا أن صلاح الدين لم يقض أي وقت تقريبًا في وادي النيل بعد عام 1174. وفقًا لأحد معاصريه المعجبين ، استخدم صلاح الدين ثروة مصر لغزو سوريا ، ثروة سوريا لغزو شمال بلاد ما بين النهرين ، وشمال بلاد ما بين النهرين لغزو الدول الصليبية على طول ساحل الشام.

وبغض النظر عن هذا التبسيط المفرط ، فإن الجزء الأكبر من أنشطة صلاح الدين من 1174 حتى 1187 اشتملت على قتال مسلمين آخرين وأخيراً وضع حلب ودمشق والموصل ومدن أخرى تحت سيطرته. كان يميل إلى تعيين أفراد من عائلته في العديد من الولايات ، وإنشاء سلالة تعرف بالأيوبيين في مصر وسوريا وحتى اليمن. في نفس الوقت كان على استعداد لعقد هدنات مع الصليبيين من أجل تحرير قواته لمحاربة المسلمين. انتهك ريجنالد من شاتيلون هذه الترتيبات ، مما أثار انزعاج صلاح الدين.

يناقش المؤرخون المعاصرون دوافع صلاح الدين ، لكن بالنسبة لأولئك المعاصرين المقربين منه ، لم تكن هناك أسئلة: فقد شرع صلاح الدين في حرب مقدسة للقضاء على السيطرة السياسية والعسكرية اللاتينية في الشرق الأوسط ، ولا سيما السيطرة المسيحية على القدس. بعد معركة حطين ، تبعًا للنظرية العسكرية السائدة في ذلك الوقت ، تحرك صلاح الدين بسرعة ضد أكبر عدد ممكن من المراكز المسيحية الضعيفة ، مقدمًا شروطًا سخية إذا استسلموا ، وفي الوقت نفسه تجنب الحصار الطويل. كانت لهذه السياسة فائدة أدت إلى الفتح السريع لكل موقع صليبي تقريبًا ، بما في ذلك التحرير السلمي للقدس في أكتوبر 1187. وكان السلبي هو أن سياسته سمحت للصليبيين بإعادة تجميع وتحصين مدينتين جنوب طرابلس - صور و عسقلان.

من صور ، قامت القوات المسيحية ، معززة بجنود الحملة الصليبية الثالثة (1189-1191) ، بمحاصرة المسلمين في عكا ، ودمرت الجزء الأكبر من البحرية المصرية ، وتحت قيادة ريتشارد قلب الأسد ، استولت على المدينة وذبحها. المدافعون عنها المسلمون. تمكن صلاح الدين ، من خلال تجنب معركة مباشرة مع القوات الصليبية الجديدة ، من الحفاظ على سيطرة المسلمين على القدس ومعظم سوريا وفلسطين.

تم تحسين سمعة صلاح الدين للكرم والتدين والالتزام بالمبادئ العليا للحرب المقدسة من قبل المصادر الإسلامية والعديد من الغربيين بما في ذلك دانتي ، الذي وضعه في صحبة هيكتور وأينيس وقيصر باعتباره "وثنيًا فاضلاً".

رفيق القارئ للتاريخ العسكري. حرره روبرت كاولي وجيفري باركر. حقوق النشر © 1996 لشركة Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. كل الحقوق محفوظة.


ألفيس صلاح الدين

ال صلاح الدين FV601 هي سيارة مصفحة بست عجلات تم تطويرها بواسطة Crossley Motors [1] وتم تصنيعها لاحقًا بواسطة Alvis. تم تصميمها في عام 1954 ، واستبدلت السيارة المدرعة AEC في الخدمة مع الجيش البريطاني من عام 1958 فصاعدًا. تزن السيارة 11 طناً ، وتبلغ سرعتها القصوى 72 كم / ساعة ، وكان بها طاقم مكون من ثلاثة أفراد. [1] لوحظ صلاح الدين لأدائهم الممتاز في الظروف الصحراوية ، ووجدوا استحسان عدد من جيوش الشرق الأوسط وفقًا لذلك. [3] كانوا مسلحين بمسدس عيار 76 ملم ذو ضغط منخفض أطلقوا نفس الذخيرة التي تم تركيبها على FV101 Scorpion. [2]

أنتج صلاح الدين أيضًا حاملة جنود مدرعة ، ألفيس ساراسين. [2]

على الرغم من عمر السيارة وتصميمها القديم ، إلا أنها لا تزال قيد الاستخدام في عدد من البلدان في أدوار ثانوية.


صلاح الدين الأيوبي

قدم العالم الإسلامي المنقسم مقاومة ضعيفة للصليبيين الذين عززوا سيطرتهم على شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وفرضوا إقطاعياتهم على المنطقة. كان السلاجقة منشغلين بالدفاع عن جناحهم الشرقي ضد الغزنويين الأفغان ، وقد أضعفوا دفاعاتهم الغربية. كانت القبائل التركية الوثنية عبر أمو داريا على الحدود الشمالية الشرقية تشكل تهديدًا دائمًا. تلقى الصليبيون المتقدمون مساعدة قيمة من المجتمعات المحلية الأرثوذكسية والأرمنية. قدم الفينيسيون وسائل النقل. في مواجهة هجوم حازم ، استسلمت طرابلس عام 1109. سقطت بيروت عام 1110. حوصرت حلب عام 1111. استسلمت صور عام 1124. لم تأخذ الأطراف الإسلامية المتحاربة الغزو الصليبي على محمل الجد في هذه المرحلة. لقد اعتبروا المسيحيين مجرد مجموعة أخرى في المجموعة المتنوعة من الأمراء والأساقفة والفصائل الدينية التي تتصارع على السلطة في غرب آسيا.

في غضون ذلك ، سارت الأوضاع الداخلية في مصر من سيئ إلى أسوأ. كانت السلطة قد انزلقت منذ زمن بعيد عن الخلفاء الفاطميين. أصبح الوزراء سماسرة السلطة الحقيقيين. على الرغم من هزيمة الصليبيين للجيش المصري وفقدان القدس ، الأفضل ، كان الوزير الأكبر مهتمًا بممارسة السياسة في القاهرة أكثر من اهتمامه باستعادة الأراضي المفقودة. عندما توفي الخليفة القديم مصطفى علي عام 1101 ، نصب الأفضل ابن الخليفة الرضيع أبو علي على العرش وأصبح الحاكم الفعلي لمصر. لكن هذا لم يرضي أبو علي. عندما كبر قتل الأفضل. بدوره ، اغتيل أبو علي نفسه عام 1121.

سيطرت الفوضى على مصر. لم يترك أبو علي ورثة ذكور. أصبح ابن عمه أبو الميمون الخليفة. لكن وزيره أحمد عزله ووضعه في السجن. حتى لا يتم التغلب عليه ، تآمر أبو الميمون من زنزانته وقتل أحمد. بعد أبو ميمون خلفه ابنه أبو منصور. كان أبو منصور يهتم بالنبيذ والمرأة أكثر من اهتمامه بشؤون الدولة. أدار وزيره ابن سلار الإدارة لكن ابن زوجته عباس قتله وأصبح الوزير.

لم يكن للخلفاء الفاطميين في القاهرة أي قوة وأصبحوا بيادق في أيدي الوزراء. ومؤسسة الوزير كانت مغتصبة من كل من كان قاسياً قاسياً. عام 1154 ، اغتال نصر نجل الوزير عباس الخليفة أبو منصور. اكتشفت أخوات أبو منصور جريمة القتل هذه وناشدت رزك محافظ صعيد مصر مساعدتها في معاقبة نصر. كما ناشدوا الفرنجة في فلسطين. ركض نصر للنجاة بحياته ولكن تم أسره من قبل الفرنجة وإعادته إلى القاهرة حيث تم تسميره على الصليب.

كانت مصر مثل البرقوق الناضج الجاهز للقطف. عرف الصليبيون أن السيطرة على مصر ستوجه ضربة مدمرة للعالم الإسلامي. الطائفتان المارونية والأرمينية المحليتان ستستقبلانهم. من مصر يمكنهم فتح اتصالات برية مع المجتمعات المسيحية في إثيوبيا وقيادة طرق التجارة إلى الهند. تم شن عدة غزوات لمصر. في عام 1118 ، نزل الصليبيون في دمياط ، ودمروا تلك المدينة وتقدموا نحو القاهرة. صد المصريون الغزاة لكن الموارد التي استهلكت في الدفاع عن أرضهم منعتهم من الدفاع عن فلسطين. سقط آخر معقل فاطمي في فلسطين ، عسقلان ، عام 1153.

مع مصر في حالة من الفوضى وتعرض السلاجقة لضغوط متزايدة من قبائل الغزنويين وقبائل قره خيتاي التركية ، استمر الحكم الصليبي في القدس دون منازع لمدة قرن تقريبًا. كان لابد من تنظيم مهمة الدفاع ضد الغزوات العسكرية الأوروبية من شمال العراق وشرق الأناضول. اليوم ، هذه هي المحافظات الكردية في تركيا والعراق وسوريا وبلاد فارس. كان مودود ، الضابط السلجوقي من الموصل ، أول من خاض التحدي. في عام 1113 ، هزم ملك القدس بالدوين في سلسلة من المناوشات. لكن القتلة الفاطميين قتلوا مودود عام 1127. ضابط تركي آخر ، زنكي ، واصل عمل مودود. كان زنكي جنديًا من الدرجة الأولى ، رجل العدل والإنصاف والتقوى. لقد حكم بعدالة حازمة ، ولم يميز بين تركي وغير تركي. في عام 1144 ، استولى زنكي على مدينة الرها. أثار هذا حملة صليبية جديدة شارك فيها إمبراطور ألمانيا كونراد وبرنارد من فرنسا. ألحق زنكي هزيمة ساحقة بالغزاة ، وأجبر الألمان والفرنجة على الانسحاب. لكن وقع حدثان أخرا مهمة طرد الفرنجة من القدس. في عام 1141 ، عانى السلاجقة من هزيمة كبيرة من التركمان الوثني كارا خيتاي على ضفاف نهر آمو داريا. في عام 1146 ، قتل الفاطميون زنكي نفسه.

تابع ابنه نور الدين عمل زنكي بقوة أكبر. قام نور الدين ، وهو رجل ذو قدرة غير عادية ، بتنظيم حملة منظمة لطرد الصليبيين من غرب آسيا. كان نور الدين رجلاً تقوى ، محرومًا من التحيز ، من التصرف النبيل. قدمت الظروف العسكرية غير المستقرة فرصًا كبيرة للأشخاص القادرين ، وارتفع الجنود غير الأتراك بسرعة من خلال الجيش. وكان من بينهم ضابطان ، أيوب وشركوه ، عم صلاح الدين. بشكل منهجي ، وضع ضباط نور الدين كل شمال العراق وشرق سوريا وشرق الأناضول تحت سيطرتهم. أضيفت دمشق عام 1154. وبوراءه موارد هذه الأراضي الشاسعة ، كان نور الدين على استعداد لتحدي الصليبيين في فلسطين والقتال من أجل السيطرة على مصر.

مفتاح فلسطين يكمن في مصر. طالما حكم الفاطميون مصر ، لم يكن من الممكن القيام بعمل عسكري منسق ضد الممالك الصليبية. كان السباق إلى مصر سريعًا للغاية. في عام 1163 ، كان هناك وزيران متنافسان في القاهرة. دعا أحدهم الفرنجة للتدخل في مصر. ناشد الآخر نور الدين. طلب نور الدين إرسال شيركوه إلى القاهرة. في عام 1165 ظهر كل من السلاجقة والصليبيين في مصر ولكن لم يتمكن أي منهما من إقامة قاعدة. بعد عامين عاد شيركوه إلى مصر مع ابن أخيه صلاح الدين. هذه المرة نجح في تأسيس سلطته في دلتا النيل. أُجبر المستدي ، آخر الخلفاء الفاطميين ، على تعيين شيركوه وزيراً له. في عام 1169 ، توفي شيركوه وعين مكانه ابن أخيه صلاح الدين.

كان صلاح الدين رجل الساعة. لقد قاوم هجمات متكررة من قبل الصليبيين على مصر ، وقمع التمردات داخل الجيش ومنح مصر فترة راحة من الحرب الأهلية المستمرة. على الرغم من ثلاثة قرون من الحكم الفاطمي ، ظل السكان المصريون من السنة ، بعد السنة مدارس الفقه. في عام 1171 ، ألغى صلاح الدين الخلافة الفاطمية. تم إدراج اسم الخليفة العباسي في خطبة. كانت هذه الثورة سلمية للغاية لدرجة أن الخليفة الفاطمي مستدي لم يكن يعلم بهذا التغيير وتوفي بهدوء بعد أسابيع قليلة.

الفاطميون ، الذين كانوا في يوم من الأيام أقوياء لدرجة أنهم سيطروا على أكثر من نصف العالم الإسلامي بما في ذلك مكة والمدينة والقدس ، دخلوا التاريخ. انتصرت الرؤية السنية للتاريخ ، التي دافع عنها الأتراك. مع اختفاء الانقسام الفاطمي ، ألقى الإسلام الأرثوذكسي الموحد التحدي للصليبيين الغزاة.

غالبًا ما يجادل المؤرخون فيما إذا كان الإنسان هو الذي يؤثر على التاريخ أم أن ظرفه وبيئته هي التي تشكل مسار الأحداث. هذه الحجة تفتقد نقطة. هناك علاقة عضوية بين أفعال الرجل والمرأة والظروف التي يعملان في ظلها. أولئك الذين ينقشون صرح التاريخ يفعلون ذلك بقوتهم ، وينحرفون تدفق الأحداث لإرادتهم ويتركون وراءهم أثرًا مشتعلًا للآخرين ليتبعوه ويفرزوه. لكنهم نجحوا لأن الظروف في مصلحتهم. في نهاية المطاف ، فإن نتيجة الأحداث التاريخية هي لحظة النعمة الإلهية. ليس من الواضح ، بداهة ، ما ستكون عليه نتيجة لحظة تاريخية حرجة.

صلاح الدين ، ربما أشهر الجنود المسلمين بعد علي بن أبو طالب (إلى اليمين) ، كان رجلاً صاغ التاريخ بإرادته الحديدية. إن إنجازه في طرد الصليبيين من فلسطين وسوريا معروف جيداً. ما هو أقل شهرة هو إنجازه في اللحام بجسد إسلامي موحد ، خالٍ من الانقسامات الداخلية ، وهو ما أتاح للمسلمين ، لجيل قصير ، الفرصة للسيطرة على الأحداث العالمية. لقد كان جيل صلاح الدين هو الذي لم يستعيد القدس فحسب ، بل أرسى أيضًا أسس إمبراطورية إسلامية في الهند واحتوى لفترة وجيزة التقدم الصليبي في إسبانيا وشمال إفريقيا.

مع تفكك الخلافة الفاطمية في القاهرة وتوطيد سيطرة صلاح الدين على سوريا ومصر ، مال ميزان القوى في شرق البحر المتوسط ​​لصالح المسلمين. كما أضيفت شبه الجزيرة العربية واليمن وكذلك شمال العراق وشرق الأناضول إلى مناطق صلاح الدين. كانت مسألة وقت فقط قبل أن يحمل الصليبيون ثقل هذه القوة. تم تقديم سبب الأعمال العدائية من قبل أحد زعماء أمريكا اللاتينية ، رينو دي شاتيلون. كان رينو ملك المدن الساحلية في فلسطين ولبنان. نقلاً عن المؤرخ المعروف بهاء الدين: "هذا رينو الملعون كان كافرًا عظيمًا ورجلًا قويًا جدًا. في إحدى المرات ، عندما كانت هناك هدنة بين المسلمين والفرنجة ، هاجم غدراً ونزل قافلة من مصر كانت تمر عبر أراضيها. لقد ألقى القبض على هؤلاء الأشخاص ، وعرّضهم للتعذيب ، وألقى بهم في حفر ، وسجن بعضهم في الزنزانات. وعندما اعترض الأسرى وأشاروا إلى أن هناك هدنة بين الشعبين ، اعترض: "اطلب من محمد أن يسلمك". عندما سمع صلاح الدين هذه الكلمات ، تعهد بقتل الكافر بيديه ".

حكمت سيبيلا ، ابنة الملك السابق أماوري وزوجها غي دي لوزينيان ، مملكة الفرنجة في القدس في ذلك الوقت. طالب صلاح الدين بالانتقام من نهب القافلة من جاي دي لوزينيان. هذا الأخير رفض. أرسل صلاح الدين ابنه الأفضل لمطاردة رينو. عاصمته الكرك كانت محاصرة. عندما سمع الفرنجة عن هذا الحصار ، اتحدوا وتقدموا لملاقاة الأفضل. بدوره انتقل صلاح الدين لمساعدة ابنه. التقى الجيشان على ضفاف بحيرة طبريا ، بالقرب من حطين ، في الرابع من يوليو 1187. وتمركز صلاح الدين بين الصليبيين والبحيرة ، ومنعهم من الوصول إلى المياه. اتهم فرانكس. من خلال مناورة ماهرة ، طوقت قوات صلاح الدين الفرنجة ودمرتهم. تم القبض على معظم قادتهم أو قُتلوا. ومن بين الأسرى غي دي لوزينيان ، ملك القدس ، ورينود ، الملك المارق للمدن الساحلية الذي تسبب في الأعمال العدائية. وكان من بين القادة الهاربين ريمون طرابلس وهيو من طبريا. عامل صلاح الدين غي دي لوزينيان بلطف لكنه قطع رأس رينو.

تحرك الفرنجة المنسحبون نحو طرابلس ، لكن صلاح الدين لم يمنحهم أي فترة راحة. تعرضت طرابلس للعاصفة. كانت عكا التالية. فتحت نابلس ورام الله ويافا وبيروت أبوابها للسلطان. فقط طرابلس وصور بقيت محتلة من قبل الفرنجة. حوّل صلاح الدين انتباهه الآن إلى القدس ، المعروفة باسم القدس للمسلمين. كانت المدينة محصنة بشكل جيد من قبل 60.000 جندي صليبي. لم يكن لدى السلطان رغبة في إراقة الدماء وعرض عليهم فرصة الاستسلام السلمي مقابل حرية المرور والوصول إلى الأماكن المقدسة. تم رفض العرض. أمر السلطان بحصار المدينة. استسلم المدافعون الذين حُرموا من الدعم من الساحل (1187).

صلاح الدين ، في شهامته ، جعل شروط الاستسلام الأكثر سخاء للعدو. سيسمح للفرنجة الذين أرادوا الإقامة في فلسطين أن يفعلوا ذلك ، كرجال ونساء أحرار. سيسمح لأولئك الذين أرادوا المغادرة بالمغادرة مع أسرهم وممتلكاتهم تحت الحماية الكاملة للسلطان. سُمح لليونانيين (الأرثوذكس الشرقيين) والأرمن بالبقاء مع حقوق المواطنة الكاملة. عندما كانت سيبيلا ، ملكة القدس ، تغادر المدينة ، تأثر السلطان بمشقة حاشيتها لدرجة أنه أمر بالإفراج عن أزواج وأبناء النساء اللواتي ينتحبن حتى يتمكنوا من مرافقة عائلاتهم. وفي كثير من الحالات دفع السلطان وأخوه الفدية لإطلاق سراح السجناء. نادرًا ما شهد التاريخ مثل هذا التناقض بين الفروسية لبطل قاهر مثل صلاح الدين الذي تعامل مع أعدائه المهزومين بكرم وتعاطف وبين المجزرة الوحشية للصليبيين عندما استولوا على القدس عام 1099.

دفع سقوط القدس أوروبا إلى حالة من الجنون. دعا البابا كليمنت الثالث إلى حملة صليبية جديدة. كان العالم اللاتيني مشتعلاً. ومن بين أولئك الذين أخذوا الصليب ريتشارد ، ملك إنجلترا بارباروزا ، ملك ألمانيا وأوغسطس ، ملك فرنسا. الوضع العسكري في سوريا كان لصالح صلاح الدين على الأرض والصليبيين في البحر. سعى صلاح الدين للتحالف مع يعقوب المنصور من المغرب لمحاصرة غرب البحر الأبيض المتوسط. كان يعقوب ممتلئًا بالصليبيين في فناء منزله الخلفي. لم يقدر ملك المغرب النطاق العالمي للغزوات اللاتينية. لم يتحقق التحالف وكان للصليبيين الحرية في نقل الرجال والمواد عبر البحر.

كانت الحملة الصليبية الثالثة (1188-1191) أكثر الحروب الصليبية شراسة في فلسطين. تحركت الجيوش الأوروبية عن طريق البحر وجعلت من صور ميناء انطلاقهم الرئيسي. كانت عكا نقطة المقاومة الرئيسية الأولى في تقدمهم نحو القدس. حاصر الملوك الأوروبيون الثلاثة المدينة بينما تحرك صلاح الدين لتخفيف المدينة. تبع ذلك مواجهة طويلة استمرت أكثر من عامين ، مع شحنات ورسوم مضادة. في مناسبات عديدة ، اخترقت الجيوش الإسلامية المدينة وجلبت الإغاثة إلى المدينة. لكن الصليبيين ، مع فتح ممراتهم البحرية ، تم إعادة إمدادهم واستؤنف الحصار.

ما تبع ذلك كان معركة مسلحة ملحمية بين الصليب والهلال. انتشرت جيوش صلاح الدين في جميع أنحاء الساحل السوري والمناطق النائية للحماية من الهجمات الصليبية الإضافية براً. بارباروزا ، إمبراطور ألمانيا ، تقدم عبر الأناضول. لم يكن هناك سوى مقاومة رمزية من الأتراك. ونحى بارباروزا هذه المقاومة جانبًا ، ليغرق في نهر الصراف في طريقه. عند وفاته ، تفككت الجيوش الألمانية ولعبت دورًا صغيرًا فقط في الحملة الصليبية الثالثة. أبدى المدافعون في عكا مقاومة شجاعة ، لكن بعد حصار طويل ، مرهقون وأمضى ، استسلموا عام 1191. انطلق الصليبيون المنتصرون في حالة من الهياج وخرقوا شروط الاستسلام ، وذبحوا كل من نجا من الحصار. ورد أن الملك ريتشارد نفسه قتل الحامية بعد أن ألقى سلاحها. استراح الصليبيون لبعض الوقت في عكا ثم ساروا على طول الساحل باتجاه القدس. سار صلاح الدين إلى جانبهم ، ويراقب عن كثب جيوش الغازي. تميز الطريق البالغ طوله 150 ميلاً بالعديد من الاشتباكات الحادة. عندما اقترب الصليبيون من عسقلان ، أدرك صلاح الدين أنه من المستحيل الدفاع عن المدينة ، أخلوا المدينة ودمروها بالأرض.

تطورت حالة الجمود مع قيام صلاح الدين بحراسة طرق إمداده عن طريق البر بينما سيطر الصليبيون على البحر. أدرك ريتشارد الإنجليزي أخيرًا أنه يواجه رجلًا حازمًا من الصلب وقدم عرضًا من أجل السلام. جرت اللقاءات بين ريتشارد وسيف الدين شقيق صلاح الدين. في البداية طالب ريتشارد بإعادة القدس وجميع الأراضي التي تم تحريرها منذ معركة حطين. كانت المطالب مرفوضة وتم رفضها.

في هذا المنعطف ، قدم ريتشارد مقترحاته التاريخية لإحلال السلام في القدس. وفقًا لشروطها ، كانت أخت ريتشارد ستتزوج سيف الدين من شقيق صلاح الدين. كان الصليبيون يعطون الساحل مهرًا للعروس. صلاح الدين يعطي القدس لأخيه. سيحكم العروس والعريس المملكة ، وعاصمتها القدس ، وتوحيد الديانتين في رابطة عائلية. صلاح الدين رحب بهذه المقترحات. لكن الكهنة والعديد من الفرنجة عارضوا. تم توجيه التهديدات للتواصل السابق مع الملك ريتشارد. كان ريتشارد متعبًا وقرفًا من ضيق أفق رفاقه ، وكان يتوق إلى العودة إلى المنزل. أخيرًا ، تم إبرام معاهدة سلام بين ريتشارد وصلاح الدين. بموجب شروطها ، ستبقى القدس تحت سيطرة السلطان ولكنها ستكون مفتوحة للحجاج من جميع الأديان. سيتم ضمان حرية العبادة. سيحتفظ الفرنجة بملكية شريط من الأرض على طول الساحل الممتد من يافا إلى صور لكن الجزء الأكبر من سوريا وفلسطين سيبقى في أيدي المسلمين.

حشدت الحملة الصليبية الثالثة كل طاقات أوروبا في مشروع واحد ، ألا وهو الاستيلاء على القدس. لكن كل ما يمكن أن تدعيه القوة الكاملة لأوروبا والموارد المشتركة لملوكها لم يكن سوى حصن واحد غير مهم ، عكا. عاد صلاح الدين إلى دمشق منتصرا وأشاد به أبناء وطنه كرمز للبسالة والفروسية. لقد حقق ما حققه قليلون قبله ، ألا وهو توحيد أمة مواجهة عدو مشترك. أمضى ما تبقى من أيامه في الصلاة والصدقة ، وبناء المدارس والمستشفيات وإنشاء إدارة عادلة في مجالاته. توفي أمير المحاربين هذا في الرابع من آذار (مارس) 1193 ودفن في دمشق.


2. رجل كان التقليل من شأنها

جعل الخليفة المصري ، العديد ، صلاح الدين وزيراً له ، ظناً منه أنه يمكن السيطرة عليه بسهولة ، بشكل واضح. إهمال قدرات صلاح الدين. كانت هذه لحظة حاسمة في حياته. باستخدام منصبه ، أعدم الشاب صلاح الدين المصري الذي اكتشف أنهم خونة. استخف العديد بنفوذ صلاح الدين في القاهرة وجعله هذا الخطأ آخر حكام السلالة الفاطمية. تولى صلاح الدين مصر وأصبح أول حاكم للسلطنة الأيوبية.


التاريخ النادر والممتاز لصلاح الدين ، أو النوادير السلطانية والمحاسن اليوسفية

"ربما يكون صلاح الدين هو الحاكم المسلم الوحيد الذي يظهر بوضوح في الحكايات القياسية وتاريخ الحروب الصليبية ، وهذه ترجمة لرواية بهاء الدين بن شداد عن حياته ومسيرته. ابن شداد (1144-1234) كان من الواضح أنه معجب كبير بصلاح الدين وكان من المقربين منه ، حيث شغل منصب القاضي العسكر (قاضي الجيش) ، من 1188 حتى وفاة صلاح الدين في عام 1193. مصدر لمهنة صلاح الدين ، في حين أن علاقته الشخصية مع السلطان تضيف عنصرًا متعاطفًا ومؤثرًا إلى حساب سنواته الأخيرة

بصرف النظر عن قيمته المتأصلة كمصدر لتاريخ مصر والشرق الأوسط ، فإنه يوفر بالتالي تكملة وتصحيحية تشتد الحاجة إليها للحسابات اللاتينية المعروفة على نطاق واسع للحروب الصليبية ومملكة القدس اللاتينية في القرن الثاني عشر. تستند الترجمة الحالية إلى نسخة كاملة من النص من تلك المستخدمة في الترجمة السابقة للقرن التاسع عشر ، وتأخذ في الاعتبار قراءات المؤلف لأقدم مخطوطة للعمل ، بتاريخ يوليو 1228 "- سترة

الوصول إلى العنصر المقيد true addeddate، 08-30 15:33:44 Bookplateleaf 0004 Boxid IA1162617 City Aldershot [u.a.] Donor bostonpubliclibrary Edition Repr. جرة المعرف الخارجي: asin: 0754633810
الجرة: OLC: السجل: 1151070660 فهرس مكتبة Extramarc أوهايو لينك Foldoutcount 0 معرف نادر excellenthis00dsri معرف ارك: / 13960 / t0zp84c7c الفاتورة 1213 Isbn 0754601439
9780754601432
0754633810 Lccn 00069960 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Openlibrary OL7990453M Openlibrary_edition OL7990453M Openlibrary_work OL6060904W Pages 294 Ppi 300 ذات الصلة - المعرف الخارجي: isbn: 0754601439
جرة: lccn: 00069960
جرة: oclc: 237417524
جرة: oclc: 248799528
جرة: oclc: 434305628
جرة: oclc: 45604061
جرة: oclc: 46507933
جرة: oclc: 469304010
جرة: oclc: 471588817
جرة: oclc: 491336992
جرة: oclc: 62445259
جرة: oclc: 644789704
جرة: oclc: 717158383
جرة: oclc: 718599124
الجرة: oclc: 787387163
جرة: oclc: 862247058
الجرة: oclc: 875758520
urn: oclc: 263665419 Republisher_date 20100107070408 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 328 Scandate 20180102130958 Scanner ttscribe8.hongkong.archive.org Scanningcenter hongkong Tts_version v1.57-first-edition-82d102b8 (المصدر الأول)

ملحوظات

ستانلي لين بول ، صلاح الدين وسقوط مملكة القدس (نيويورك ، 1898) أندرو إس إهرنكروتز ، صلاح الدين (ألباني ، 1972) هاميلتون أ.ر جيب ، حياة صلاح الدين: من مؤلفات عماد الدين وبهاء الدين (أكسفورد ، 1973) مالكوم كاميرون ليونز ودونالد إي بي جاكسون ، صلاح الدين: سياسة الحرب المقدسة (نيويورك ، 1982). في الآونة الأخيرة ، نشرت آن ماري إيدي سيرة ذاتية تستند إلى مجموعة واسعة من المصادر العربية -صلاح الدين (باريس ، 2008) ، ترجمته إلى الإنجليزية جين ماري تود (كامبريدج ، ماساتشوستس ، 2011).

زواش ، "Les croisades en Orient: Histoire ، mémoires،" تابولاريا، الخامس عشر (2015) ، 75-119.


تاريخ القدس: الاستيلاء على القدس من قبل صلاح الدين الأيوبي

قتلت معركة حطين فرسان وجنود الدول اللاتينية. لجأت فلول القوات المقاتلة للمملكة إلى المدن الساحلية المحصنة وخاصة مدينة صور. خلال شهري يوليو وأغسطس ، احتل صلاح الدين الأيوبي على التوالي ما تبقى من البلدات والمدن والقلاع في الأرض المقدسة. لكن هجومه الأولي على صور فشل وتم تجاوز المدينة. في أواخر سبتمبر ، خيمت جيوش صلاح الدين الأيوبي أمام المدينة المقدسة نفسها.

حوصرت القدس الشريف في 20 سبتمبر. وقد أحاطت من كل جانب بالكفار الذين أطلقوا السهام في الهواء في كل مكان. كانت مصحوبة بأسلحة مخيفة ، وبصخب شديد من الأبواق ، صرخوا وصرخوا ، & # 8220 هاي ، هاي. & # 8221 أثار ضجيج البرابرة واضطرابهم المدينة ، وبكوا جميعًا لبعض الوقت الخروج: & # 8221 صحيح ومقدس الصليب! قبر قيامة يسوع المسيح! أنقذوا مدينة القدس وسكانها! & # 8220

ثم انضمت المعركة وبدأ الطرفان في القتال بشجاعة. ولكن نظرًا لأن الكثير من التعاسة نتجت عن الحزن والحزن ، فلن نعد جميع الهجمات والتجمعات التركية ، التي تم خلالها إهانة المسيحيين لمدة أسبوعين. خلال هذا الوقت بدا أن الله كان يتولى السيطرة على المدينة ، فمن يستطيع أن يقول لماذا مات رجل مصاب ، وهرب جريح آخر؟ كانت السهام تتساقط مثل قطرات المطر ، بحيث لا يمكن للمرء أن يظهر إصبعه فوق الأسوار دون أن يصاب. كان هناك الكثير من الجرحى لدرجة أن جميع المستشفيات والأطباء في المدينة واجهوا صعوبة في ذلك لمجرد انتزاع الصواريخ من أجسادهم. أصبت بنفسي في وجهي بسهم ضرب جسر أنفي. تم إخراج العمود الخشبي ، لكن الطرف المعدني ظل هناك حتى يومنا هذا. حارب سكان أورشليم بشجاعة لمدة أسبوع ، بينما استقر العدو مقابل برج داود.

رأى صلاح الدين أنه لم يحرز أي تقدم وأنه مع تقدم الأمور ، لا يمكن أن يلحق أي ضرر بالمدينة. وبناءً على ذلك ، بدأ هو ومساعدوه في الدوران حول المدينة وفحص نقاط ضعف المدينة ، بحثًا عن مكان يمكنه فيه إعداد محركاته دون خوف من المسيحيين وحيث يمكنه بسهولة مهاجمة المدينة. في فجر يوم معين [26 سبتمبر] أمر ملك مصر (أي صلاح الدين) بنقل المعسكر دون أي اضطراب أو اضطراب. أمر بنصب الخيام في وادي يهوشافاط ، على جبل الزيتون ، وعلى جبل الفرح ، وفي جميع التلال في تلك المنطقة. عندما جاء الصباح ، رفع رجال أورشليم أعينهم ، وعندما غابت ظلام الغيوم ، رأوا أن المسلحين ينزلون خيامهم كما لو كانوا في طريقهم للمغادرة. ففرح سكان أورشليم فرحا فرحا وقالوا: هرب ملك سوريا لأنه لم يستطع تدمير المدينة كما كان مخططا له. الحزن والرثاء.

أمر الطاغية (صلاح الدين) في الحال ببناء المحركات وتركيب البالستات. كما أمر بجمع أغصان الزيتون وأغصان الأشجار الأخرى وتكديسها بين المدينة والمحركات. في ذلك المساء ، أمر الجيش بحمل السلاح ، وأمر المهندسون بالمضي قدمًا في أدواتهم الحديدية ، حتى يتمكن المسيحيون قبل أن يفعلوا أي شيء حيال ذلك ، سيكونون جميعًا مستعدين عند سفح الجدران. قام أقسى الطغاة أيضًا بتجميع ما يصل إلى عشرة آلاف من الفرسان المسلحين بأقواس ورماح على ظهور الخيل ، بحيث إذا حاول رجال المدينة اجتياحهم ، فسيتم حظرهم. وضع عشرة آلاف أو أكثر من الرجال المسلحين حتى الأسنان بأقواس لإطلاق السهام ، تحت غطاء الدروع والأهداف. احتفظ بالباقي مع نفسه ومساعديه حول المحركات.

عندما تم ترتيب كل شيء على هذا النحو ، بدأوا عند الفجر في تحطيم قادم البرج ومهاجمة جميع الجدران. بدأ الرماة في إطلاق السهام وبدأ أولئك الذين كانوا في المحركات بإطلاق الصخور بجدية.

لم يتوقع رجال المدينة شيئًا من هذا القبيل وتركوا أسوار المدينة دون حراسة. وناموا حتى الصباح متعبين ومتعبين لان الرب ما لم يحرس المدينة يتعب عبثا حارسها. عندما أشرقت الشمس ، أذهل أولئك الذين كانوا نائمين في الأبراج من ضجيج البرابرة. عندما رأوا هذه الأشياء أصيبوا بالرعب والخوف. مثل المجانين صرخوا في المدينة: & # 8220 أسرعوا يا رجال القدس! أسرع! يساعد! لقد تم بالفعل اختراق الجدران! الأجانب يدخلون! & # 8221 استثاروا ، أسرعوا عبر المدينة بشجاعة قدر استطاعتهم ، لكنهم كانوا أقل قوة لصد الدمشقيين من الجدران ، إما بالحراب ، والرماح ، والسهام ، والحجارة ، أو بالرصاص المنصهر والبرونز. .

قام الأتراك بإلقاء الحجارة بقوة على الأسوار دون توقف. بين الجدران والدفاعات الخارجية ألقوا بالحجارة والنار اليونانية المتساقطة ، التي تلاحق الخشب والحجر وأي شيء يلمسه. Everywhere the archers shot arrows without measure and without ceasing, while the others were boldly smashing the walls.

The men of Jerusalem, meanwhile, were taking counsel. They decided that everyone, with such horses and arms as could be mustered, should leave the city and march steadily through the gate which leads to Jehosephat. Thus, if God allowed it, they would push the enemy back a bit from the walls. They were foiled, however, by the Turkish horsemen and were woefully defeated&hellip.

The Chaldeans [Saladin and his army] fought the battle fiercely for a few days and triumphed. The Christians were failing so by this time that scarcely twenty or thirty men appeared to defend the city walls. No man could be found in the whole city who was brave enough to dare keep watch at the defences for a night, even for a fee of a hundred besants .With my own ears I heard the voice of a public crier between the great wall and the outer works proclaiming (on behalf of the lord Patriarch and the other great men of the city) that if fifty strong and brave sergeants could be found who would take up arms voluntarily and keep guard during the night over the comer which had already been destroyed, they would receive five thousand besants. They were not found.

Meanwhile, they sent legates to the King of Syria, begging him to temper his anger toward them and accept them as allies, as he had done for others. He refused and is reported to have given this reply: “I have frequently heard from our wise men, the fakih, [from al-Fakih - a wise man] that Jerusalem cannot be cleansed, save by Christian blood, and I wish to take counsel with them on this point.” Thus, uncertain, they returned. They sent others, Balian and Ranier of Naples and Thomas Patrick, offering a hundred thousand besants. Saladin would not receive them and, their hopes shattered, they returned. They sent them back again with others, demanding that Saladin himself say what kind of agreement he wanted. If possible they would comply if not, they would hold out to the death.

Saladin had taken counsel and laid down these ransom terms for the inhabitants of Jerusalem: each male, ten years old and over, was to pay ten besants for his ransom females, five besants boys, seven years old and under, one. Those who wished would be freed on these terms and could leave securely with their possessions. The inhabitants of Jerusalem who would not accept these terms, or those who did not have ten besants, were to become booty, to be slain by the army's swords. This agreement pleased the lord Patriarch and the others who had money .

On Friday, October 2, this agreement was read out through the streets of Jerusalem, so that everyone might within forty days provide for himself and pay to Saladin the tribute as aforesaid for his freedom. When they heard these arrangements, the crowds throughout the city wailed in sorrowful tones: “Woe, woe to us miserable people! We have no gold! What are we to do? . . .” Who would ever have thought that such wickedness would be perpetrated by Christians?

But, alas, by the hands of wicked Christians Jerusalem was turned over to the wicked. The gates were closed and guards were posted. ال fakihs و kadis, [judges] the ministers of the wicked error, who are considered bishops and priests by the Saracens came for prayer and religious purposes first to the Temple of the Lord, which they call Beithhalla and in which they have great faith for salvation. They believed they were cleansing it and with unclean and horrible bellows they defiled the Temple by shouting with polluted lips the Muslim precept: “Allahu akbar! Allahu akbar! . . .” [God is Great]

Our people held the city of Jerusalem for some eighty-nine years. . . . Within a short time, Saladin had conquered almost the whole Kingdom of Jerusalem. He exalted the grandeur of Mohammed's law and showed that, in the event, its might exceeded that of the Christian religion.

مصادر: De Expugatione Terrae Sanctae per Saladinum, [The Capture of the Holy Land by Saladin], ed. Joseph Stevenson, Rolls Series, (London: Longmans, 1875), translated by James Brundage, The Crusades: A Documentary History, (Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1962), 159-63 on Internet Medieval Source Book

Download our mobile app for on-the-go access to the Jewish Virtual Library


Salahuddin Ayyubi (Saladin)

Saladin: Courageous and Brilliant

Salahuddin Ayyubi, popularly known in the West as Saladin, was a courageous and brilliant Muslim leader during the 12 th century. His firm foundation in the religion and its prime values, leading to his commitment to the Islamic cause, enabled him to accomplish great things.

His Ayyubid Empire united Egypt and Syria. Above all, he played an instrumental role in turning the tide against the Crusaders by successfully reclaiming Jerusalem and earned a name for himself in the annals of both Muslim and Western history.

Saladin was born in 1137 AD in Tikrit, Iraq, and studied the Quran and theology along with astronomy, mathematics, and law. He joined the military as a young man and was ably trained by his uncle Asad-al-Din Shirkoh, a commander of the Zengid Dynasty. Saladin’s impressive performance in his early battles enabled him to take on leading responsibilities during military campaigns. [Click here to read about Islam’s rules of engagement in war.]

His rise from a soldier to the King of Egypt and Syria was the result of both cleverly executed tactics and advantageous circumstances. He held key posts in Egypt, enabling him to consolidate power and overthrow the Fatimids. Syria, at the time, was ruled by the Zengids when the Zengid ruler unexpectedly died, leaving an underage successor, the road was eventually cleared for Saladin to capture Syria. During his reign, Saladin built many schools, hospitals, and institutions in his quest for intellectual and civic achievements. He was also determined to bring justice, peace, and prosperity to those within his domain.

Sh. Omar Suleiman tells us the story of Jerusalem. Can Jerusalem once again be home to all three faiths, Muslim, Jews and Christians. Once upon a time, they all lived together in theme. This talk takes us back to Jerusalem to the time Muslim rule. Watch this brief video to get some answers. This video is produced by 877-Why-Islam.

Saladin reconquered Jerusalem from Crusaders

Salahuddin is best known for repelling the Crusaders and reconquering Jerusalem. He defeated and decimated large numbers of the Crusaders in the decisive Battle of Hattin in July, 1187. On his way to Jerusalem, Saladin conquered almost every Crusader city. After a siege, Jerusalem was handed over to him in October of the same year. Subsequent efforts by the Crusaders to win back Jerusalem were resisted until they finally gave up and retreated homewards.

Although one would expect Saladin to be hated among the Crusader nations, he became one of the most esteemed Muslim figures of the medieval Islamic world because of the generosity he displayed towards the Christians despite the brutality Muslims had endured at the hands of the Crusaders. When the Christians had overtaken Jerusalem during the very first Crusade, they carried out mass atrocities and killings, creating a bloodbath in which the Muslim residents were the most prominent targets, as graphically documented in the PBS series Islam: Empire of Faith. In the words of the chronicler of Crusades, Raymond of Agiles, the massacre was so extensive that the Crusaders “rode in blood up to their knees and bridle reins.”

When Saladin retook Jerusalem, the Christians waited for a similar onslaught. However, Salahuddin not only spared the Christians but treated them honorably, allowing those who wished to leave to do so in peace, and for those who wished to stay to do so in harmony. Truly, he was a living example of the tolerant, progressive, and inclusive faith which was so dear to his heart. By showing restraint and peaceful treatment, Salahuddin was upholding the central tenets of Islam such as freedom of religion and protection of non-Muslims. [Read more: Medina Charter of the Prophet Muhammad (pbuh) and Pluralism]

The chivalry of Saladin

Moreover, his chivalrous conduct toward King Richard I, and the mutual respect which ensued despite their warring roles, won him further accolades in quarters that could not bring themselves to despise him. “When Richard falls sick at the siege of Acre in 1192, Saladin not only sends his personal physician Maimonides over to treat him, he sends ice to help him fight the fevers and certain healing fruits. When Richard’s horse is killed during battle, and the English king finds himself on foot facing the entire Muslim army, the Muslims let him walk by their entire phalanx without attacking. Later, Saladin sends him two fresh mounts so he will not be at a disadvantage,” wrote Michael Hamilton Morgan in Lost History.

According to the French historian, Rene Grousset, “It is equally true that [Saladin’s] generosity, his piety, devoid of fanaticism, that flower of liberality and courtesy, which had been the model of our old chroniclers, won him no less popularity in Frankish Syria than in the lands of Islam.”

Salahuddin Ayyubi died in 1193 AD at the age of 56. Although he was at the helm of a vast empire stretching from Egypt to Syria, he himself owned very little. At the time of his death, his property and assets included a horse and money which was not sufficient even to bury him. He had devoted his entire life to the service of Islam and his subjects, avoiding the pomp and splendor which often distract rulers. Indeed, he was the epitome of a true hero and a devoted Muslim.


Medieval Sourcebook: De Expugatione Terrae Sanctae per Saladinum: Capture of Jerusalem by Saladin, 1187

[Adapted from Brundage] The Battle of Hattin decimated the knights and soldiers of the Latin states. The remnants of the fighting forces of the Kingdom sought refuge in the fortified coastal cities and especially at Tyre. Through the months of July and August, Saladin successively occupied the remaining towns, cities, and castles of the Holy Land. His initial attack upon Tyre failed, however, and the city was by­passed. Late in September Saladin's armies camped before the Holy City itself.

The Holy City of Jerusalem was besieged on September 20. It was surrounded on every side by unbelievers, who shot arrows everywhere into the air. They were accompanied by frightening armaments and, with a great clamor of trumpets, they shrieked and wailed, "Hai, hai." The city was aroused by the noise and tumult of the barbarians and, for a time, they all cried out: "True and Holy Cross! Sepulchre of Jesus Christ's resurrection! Save the city of Jerusalem and its dwellers!"

The battle was then joined and both sides began courageously to fight. But since so much unhappiness was produced through sorrow and sadness, we shall not enumerate all the Turkish attacks and assemblies, by which, for two weeks, the Christians were worn down. During this time it seemed that God had charge over the city, for who can say why one man who was hit died, while another wounded man escaped? Arrows fell like raindrops, so that one could not show a finger above the ramparts without being hit. There were so many wounded that all the hospitals and physicians in the city were hard put to it just to extract the missiles from their bodies. I myself was wounded in the face by an arrow which struck the bridge of my nose. The wooden shaft has been taken out, but the metal tip has remained there to this day. The inhabitants of Jerusalem fought courageously enough for a week, while the enemy settled down opposite the tower of David.

Saladin saw that he was making no progress and that as things were going he could do no damage to the city. Accordingly, he and his aides began to circle around the city and to examine the city's weak points, in search of a place where he could set up his engines without fear of the Christians and where he could more easily attack the town. At dawn on a certain day [Sept 26] the King of Egypt (that is, Saladin) ordered the camp to be moved without any tumult or commotion. He ordered the tents to be pitched in the Vale of Jehosephat, on the Mount of Olives, and on Mount joy, and throughout the hills in that region. When morning had come the men of Jerusalem lifted up their eyes and, when the darkness of the clouds had gone, they saw that the Saracens were pulling up their tents as if they were going to leave. The inhabitants of Jerusalem rejoiced greatly and said: "The King of Syria has fled, because he could not destroy the city as be had planned." When the turn of the matter was known, however, this rejoicing was quickly turned into grief and lamentation.

The tyrant[Saladin] at once ordered the engines to be constructed and balistas to be put up. He likewise ordered olive branches and branches of other trees to be collected and piled between the city and the engines. That evening he ordered the army to take up arms and the engineers to proceed with their iron tools, so that before the Christians could do anything about it, they would all be prepared at the foot of the walls. The cruelest of tyrants also arrayed up to ten thousand armed knights with bows and lances on horseback, so that if the men of the city attempted a foray they would be blocked. He stationed another ten thousand or more men armed to the teeth with bows for shooting arrows, under cover of shields and targets. He kept the rest with himself and his lieutenants around the engines.

When everything was arranged in this fashion, at daybreak they began to break down the comer of the tower and to attack all around the walls. The archers began shooting arrows and those who were at the engines began to fire rocks in earnest.

The men of the city expected nothing of the sort and left the city walls without guard. Tired and worn out, they slept until morning, for unless the Lord watch the city, he labors in vain who guards it. When the sun had risen, those who were sleep ing in the towers were startled by the noise of the barbarians. When they saw these things they were terrified and overcome with fear. Like madmen they yelled out through the city: "Hurry, men of Jerusalem! Hasten! يساعد! The walls have already been breached! The foreigners are entering!" Aroused, they hastened through the city as bravely as they could, but they were power less to repulse the Damascenes from the walls, either with spears, lances, arrows, stones, or with molten lead and bronze.

The Turks unceasingly hurled rocks forcefully against the ramparts. Between the walls and the outer defenses they threw rocks and the so­called Greek fire, which bums wood, stone, and whatever it touches. Everywhere the archers shot arrows without measure and without ceasing, while the others were boldly smashing the walls.

The men of Jerusalem, meanwhile, were taking counsel. They decided that everyone, with such horses and arms as could be mustered, should leave the city and march steadily through the gate which leads to Jehosephat. Thus, if God allowed it, they would push the enemy back a bit from the walls. They were foiled, however, by the Turkish horsemen and were woefully defeated….

The Chaldeans [Saladin and his army] fought the battle fiercely for a few days and triumphed. The Christians were failing so by this time that scarcely twenty or thirty men appeared to defend the city walls. No man could be found in the whole city who was brave enough to dare keep watch at the defences for a night, even for a fee of a hundred besants .With my own ears I heard the voice of a public crier between the great wall and the outer works proclaiming (on behalf of the lord Patriarch and the other great men of the city) that if fifty strong and brave sergeants could be found who would take up arms voluntarily and keep guard during the night over the comer which had already been destroyed, they would receive five thousand besants. They were not found.

Meanwhile, they sent legates to the King of Syria, begging him to temper his anger toward them and accept them as allies, as he had done for others. He refused and is reported to have given this reply: "I have frequently heard from our wise men, the fakih,[from al-Fakih - a wise man] that Jerusalem cannot be cleansed, save by Christian blood, and I wish to take counsel with them on this point." Thus, uncertain, they returned. They sent others, Balian and Ranier of Naples"' and Thomas Patrick, offering a hundred thousand besants. Saladin would not receive them and, their hopes shattered, they returned. They sent them back again with others, demanding that Saladin himself say what kind of agreement he wanted. If possible they would comply if not, they would hold out to the death.

Saladin had taken counsel and laid down these ransom terms for the inhabitants of Jerusalem: each male, ten years old and over, was to pay ten besants for his ransom females, five besants boys, seven years old and under, one. Those who wished would be freed on these terms and could leave securely with their possessions. The inhabitants of Jerusalem who would not accept these terms, or those who did not have ten besants, were to become booty, to be slain by the army's swords. This agreement pleased the lord Patriarch and the others who had money .

On Friday, October 2, this agreement was read out through the streets of Jerusalem, so that everyone might within forty days provide for himself and pay to Saladin the tribute as aforesaid for his freedom. When they heard these arrangements, the crowds throughout the city wailed in sorrowful tones: "Woe, woe to us miserable people! We have no gold! What are we to do? . . ." Who would ever have thought that such wickedness would be perpetrated by Christians? .

But, alas, by the hands of wicked Christians Jerusalem was turned over to the wicked. The gates were closed and guards were posted. ال fakihs و kadis, [judges] the ministers of the wicked error, who are considered bishops and priests by the Saracens came for prayer and religious purposes first to the Temple of the Lord, which they call Beithhalla and in which they have great faith for salvation. They believed they were cleansing it and with unclean and horrible bellows they defiled the Temple by shouting with polluted lips the Muslim precept: "Allahu akbar! Allahu akbar! . . . & مثل [God is Great]

Our people held the city of Jerusalem for some eighty-nine years. . . . Within a short time, Saladin had conquered almost the whole Kingdom of Jerusalem. He exalted the grandeur of Mohammed's law and showed that, in the event, its might exceeded that of the Christian religion.

This text is part of the Internet Medieval Source Book. The Sourcebook is a collection of public domain and copy-permitted texts related to medieval and Byzantine history.

Unless otherwise indicated the specific electronic form of the document is copyright. Permission is granted for electronic copying, distribution in print form for educational purposes and personal use. If you do reduplicate the document, indicate the source. لم يتم منح أي ترخيص للاستخدام التجاري.

© Paul Halsall December 1997
[email protected]

ال Internet History Sourcebooks Project is located at the History Department of Fordham University, New York. The Internet Medieval Sourcebook, and other medieval components of the project, are located at the Fordham University Center for Medieval Studies.The IHSP recognizes the contribution of Fordham University, the Fordham University History Department, and the Fordham Center for Medieval Studies in providing web space and server support for the project. The IHSP is a project independent of Fordham University. Although the IHSP seeks to follow all applicable copyright law, Fordham University is not the institutional owner, and is not liable as the result of any legal action.

© Site Concept and Design: Paul Halsall created 26 Jan 1996: latest revision 20 January 2021 [CV]


Saladin

Leading Muslim resistance to European encroachment in Palestine was General Saladin. He came from a wealthy family in northern Iraq. As a teenager he joined the staff of his uncle, a high officer in the Egyptian army and when his uncle died Saladin succeeded him. After consolidating his power he declared a holy war against the Christians who, at the time, controlled most of Palestine. In July 1187, high in the mountains above the Sea of Galilee, he defeated the Christian forces and systematically began winning back the country for Islam. When complete, Saladin's campaign had pushed the Christians back until they were confined to three coastal cities.

Though Saladin at times could be very cruel, he was also most generous with his enemies. When King Richard I of England came down with a fever, Saladin sent him peaches, pears and ice from the top of Mount Hermon, 100 miles away. He once gave permission to a Crusader to get his family out of the threatened Jerusalem. His only condition was that the soldier not stay to fight. When the Crusader reached the city the outnumbered defenders persuaded him to take charge of the city's defense. Embarrassed, he sought release from his oath to Saladin. The courteous general understood and also gave the family safe passage to the coast.

After a lifetime of campaigning Saladin left an empire stretching hundreds of miles north from Egypt, but died almost penniless at 55, weary of his exertions and without enough money to even purchase a grave.


شاهد الفيديو: Batal Lel Nehaya - بطل للنهاية فيلم المطاردات والأكشن


تعليقات:

  1. Ekerd

    فمن المنطقي

  2. Iyanuoluwa

    إنه رأيك حصريًا

  3. Wendall

    أنا أنا متحمس جدا مع هذا السؤال. لن تطالب بي ، حيث يمكنني أن أقرأ عنها؟

  4. Orvyn

    أؤكد. يحدث ذلك. دعونا نناقش هذه القضية. هنا أو في PM.

  5. Will

    أعتذر ، لم يقترب مني تمامًا. من غيرك يستطيع أن يقول ماذا؟

  6. Meztira

    سوف تدير بطريقة أو بأخرى.



اكتب رسالة